Heliosse II

Gandhi, la voie de la non-violence

Gandhi, la voie de la non-violence +++ (N°13411)

Hier, jeudi 12 avril 2007, j'ai fini de lire le livre Gandhi, la voie de la non-violence, Folio 2 €, 2005.

Ce que j'ai aimé :

1°) C'est un recueil de textes auto-biographiques de Gandhi. Cela permet en une centaine de pages de survoler la vie de ce grand homme du début du XXe siècle.

2°) Ces textes nous permettent de comprendre la force active de la non-violence qui ne signifie en rien la résignation.

3°) Gandhi veut apparaître comme un sage détaché des exigences corporelles : il pratique la châsteté ( pendant les 42 dernières années de sa vie) et le jeûne.

4°) Gandhi admet qu'au moins jusqu'à la 1ère guerre mondiale il a cru dans l'Empire britannique.

5°) Gandhi a annoncé qu'il préférerait être assassiné. Quand on sait qu'il est effectivement mort de cette façon c'est impressionnant.

6°) On se rend compte de l'importance du passage de Gandhi à la fin du XIXe siècle et et au début du XXe siècle comme moment clé dans sa maturation intellectuelle, morale et politique.

Ce que j'ai moins aimé :

1°) Il est dommage que les textes soient mis bout-à-bout sans repréciser à chaque fois à quel moment le texte a été écrit.

2°) La 2eme guerre mondiale n'est pas du tout évoquée dans ce livre.

Se retenir de contredire

"Le sage évite autant d'être contredit que de contredire. Plus son jugement porte à la censure plus, et plus il se garde de la publier".

Balthasar Graciàn,El Criticon, 1647, édition française,  L'art de la prudence, Rivages poche N°116, 1994, page 58, extrait de la pensée 43.

Goodbye Bafana

Goodbye Bafana +++ I (N°13410)

Cet après-midi, je suis allé voir le film Good Bye Bafana.

Ce que j'ai aimé :

1°) Un film très bien fait pour comprendre la violence que représentait l'Apartheid en Afrique du Sud jusqu'en 1990.

2°) Un film intéressant pour décrire une sorte de syndrôme de Stockholm inversé : le geolier prend fait et cause pour son détenu.

3°) Un film où Nelson Mandela apparaît comme un sage et un humaniste de très grande qualité.

4°) Le film m'a rappelé que j'étais en direct derrière ma télé quand a été retransmis la libération de Mandela.

5°) Les images de lutte traditionnelle Xhosa sont très belles. Cela m'a rappelé qu'à Sce po j'ai eu un prof qui parlait couramment le Xhosa !

6°) Joseph Fiennes est vraiment un excellent acteur. En plus voilà un garçon qui a l'extrême bonheur d'être né en 1970...

Ce que j'ai moins aimé :

1°) La famille Gregrory, c'est-à-dire du gardien de prison, est un modèle parfait, Monsieur, Madame et les enfants sont des tops modèles et ils sont vraiment des "nice" people tant sur le plan physique que sur le plan moral.

Il faut prendre les choses par le bon côté

"Tout a son endroit et son envers. La meilleure chose blesse si on la prend à contresens ; au contraire, [de] la plus incommode si elle est prise par le manche. Bien des choses ont fait de la peine, qui eussent donner du plaisir si on eût connu le bon".

Balthasar Graciàn,El Criticon, 1647, édition française,  L'art de la prudence, Rivages poche N°116, 1994, page 174, extrait de la pensée 224.

Histoire de la gauche caviar

Histoire de la gauche caviar ++ (N°13409)

Aujourd'hui, je viens de finir le livre de Laurent Joffrin, Histoire de la gauche caviar, Laffont, 2006, réédition, Points Seuil P1594.

Ce que je n'ai pas aimé :

1°) Il y a abus de lecteurs ! Alors que le titre est péjoratif pour la gauche caviar, le but de l'auteur est en fait de faire un plaidoyer de tous les bourgeois qui ont dirigé la gauche.

2°) La notion de gauche caviar a pour Laurent Joffrin une définition très large. Ce sont tous les réformistes d'origine "bien née" qui ont pris le parti de la réforme. Cela va des frères Gracques (au IIe siècle avant J.-C.), à Voltaire, La Fayette, Zola, Clemenceau...

3°) Avec Joffrin, on a l'impression qu'il n'y a que la gauche qui a fait des réformes. Et la droite ? Le droit de vote des femmes c'est De Gaulle, la pilule c'est Neuwirth, l'avortement c'et Veil, etc...

4°) Il y a des approximations historiques. Par exemple, page 74, l'auteur parle du parti radical en 1898... il n'a été créé qu 'en 1902 !

Ce que j'ai aimé :

1°) Il y a une très bonne étude socilogique de la gauche "bobo" tant dans le monde de la politique que de celle des affaires.

2°) Joffrin mène une salutaire réhabitilitation du "populisme", c'esr-à-dire en tout cas le souci de ne pas être méprisant pour le peuple.

3°) J'ai appris plein de choses sur un magazine que je ne lis presque jamais, le Nouvel Obs dirigé par ... Laurent Joffrin.

4°) L'auteur n'arrête pas de parler des moeurs sexuels des grands personnages de la gauche caviar et soutiens notamment à propos de Keynes qu'il faut être un gros obsédé sexuel pour êrtre un bon réformateur... Etrange !

5°) La couverture est très sympa.

Il ne faut pas rendre des services trop grands aux autres !

"Il ne faut pas trop charger la reconnaissance, car celui qui se verra dans l'impossibilité de satisfaire, rompra la correspondance. Pour perdre beaucoup d'amis, il n'y a qu'à les obliger à l'excès : faute de pouvoir payer, ils se retirent, et, obligés, ils deviennent ennemis".

Balthasar Graciàn,El Criticon, 1647, édition française,  L'art de la prudence, Rivages poche N°116, 1994, page 194, extrait de la pensée 255.

Suréna

Suréna ++ (N1°13407)

Aujourd'hui, lundi 9 avril 2007, je viens de finir de lire la pièce de Pierre CORNEILLE, Suréna, créée en 1673, édition présentée par Georges FORESTIER, Livre de Poche N°4289, 1992.

Ce que j'ai aimé :

1°) C'est une pièce qui nous permet de faire des révisions d'histoire concernant le monde au Ier siècle avant J.-C.. Nous sommes dans l'empire Parthe (l'Iran actuel) dont le général Suréna vient d'écraser les armées romaines de Crassus. Suréna a de plus permis au roi Parthe Orode de mettre fin à une usurpation. Bref; Orode doit tout à Suréna...

2°) Le problème est qu'Orode veut marier son fils Pacorus à Eurydice une princesse arménienne... or celle-ci et Suréna sont fous amoureux l'un de l'autre. Comme de plus, Orode veut recaser sa fille à Suréna et que ce celui-ci refuse. Le roi est très en colère.

3°) Un livre qui suggère peut-être qu'à l'époque de la monarchie, le roi ne pouvait pas accepter l'idée de ne pas être le meilleur : Acte III, scène 1, Orode vers 723 à 726 : " Qu'un Monarque est heureux, quand parmi ses Sujets, / Ses yeux n'ont point à voir de plus nobles objets, / qu'au dessus de sa gloire il n'y connaît personne, /Et qu'il est le plus digne enfin de sa couronne". Toute ressemblance avec Louis XIV serait-elle fortuite ?

4°) Une pièce aussi intéresante à propos de l'ingratitude des "Grands". Toujours du même Orode dans l'Acte III, scène 1, vers 705 à 706: " Un service au-dessus de toute récomprense, / A force d'obliger tient presque lieu d'offense,".

5°) L'idée que les rois sont au dessus des impératifs liés à l'amour et que seules priment les nécessités politiques. Acte III, scène 3, Orode, vers 1035-1036 : " La seule politique est ce qui nous émeut, / On la suit, et l'amour s'y mêle comme il peut". La encore toute ressemblance avec Louis XIV n'est certainement pas un hasard. Celui-ci par souci politique a sacrifié son amour pour Marie Mancini.

Ce que j'ai moins aimé :

1°) La pièce se traîne. C'est la dernière pièce de Corneille. Il avait 66 ans quand il a écrit sa pièce. le souffle cornélien n'est plus vraiment là.

2°) Corneille invente des prénoms exotiques qui rendent la pièce difficile à suivre malgré le faible nombre de personnages : Pacorus, Palmis, Ormène, Sillace, Orode...

3°) La pièce se dénoue très rapidement. C'est l'une des plus courtes de Corneille.

4°) Le commentateur de la pièce ne met pas assez en évidence en quoi la pièce peut être interprétée comme un moyen de parler de l'absolutisme de Louis XIV.

Pour paraître intelligent soyons incompréhensible !

" La plupart n'estiment pas ce qu'ils comprennent, et admirent ce qu'ils n'entendent pas". "On passera [donc] pour habile quand on ne sera pas entendu [au sens de compris]".

Balthasar Graciàn,El Criticon, 1647, édition française,  L'art de la prudence, Rivages poche N°116, 1994, page 192, extrait de la pensée 253.

Géopatronyme

Géopatronyme +++I (N°13406)

Un site très bien fait pour connaître la répartition des noms de famille, notamment entre 1891 et 1915 : géopatronyme.

Se connaître (suite)

"L'on ne saurait être maître de soi-même que l'on ne se connaisse à fond. Il y a des miroirs pour le visage, mais il n'y en a point pour l'esprit. Il y faut donc suppléer par une réflexion sur soi-même".

Balthasar Graciàn,El Criticon, 1647, édition française,  L'art de la prudence, Rivages poche N°116, 1994, page 86, extrait de la pensée 89.