L'Indépendant du 4e Arrondissement de Paris

DXVIII (post in English) : The elm of Saint-Gervais-Saint-Protais

A partir d'aujourd'hui, je publierai chaque vendredi la version anglaise d'un article déjà paru en français. Je commence par l'article CDXLII du 4 septembre 2009 qui était relatif à l'orme de Saint-Gervais Saint-Protais.

Today, I've  decided to publish every friday the English version of a post already published in French . I hope there won't be any big mistakes in my translations into English. I 'll begin with a post I published in French on September 4th, 2009 (you can read the French version). It was about the elm of Saint-Gervais-Saint-Protais.

Since the Middle Ages, the Elm has been the symbol of the parish of Saint-Gervais-Saint-Portais church. That's why there is still nowadays an elm in the center of the square located in front of this church. As this church has given its name to  the district "quartier Saint-Gervais", this tree is also the symbol of this part of the 4th arrondissement of Paris.

In the Middle Ages, the inhabitants of this area of Paris used to meet here for the payment of debts. The current tree was planted in 1935 and it is 12m high according the official website of Paris.

We can also see this tree in the form of iron bars forged in the 18th century to decorate the building which is in the northern part of the church and one can see from rue François Miron and place Baudoyer :

Thank you to Evan who helped me to translate this post into English.

DVII : Un reste de l'anti-judaïsme médiéval sur la façade de Notre-Dame

 

La partie centrale de la façade occidentale de Notre-Dame-de-Paris

Au Moyen-Age, les Juifs ont subi dans tout l'Occident des persécutions. Pour l'Eglise de l'époque, il fallait attendre la fin des temps pour que cette minorité religieuse se convertisse au christianisme.

Cette façon de concevoir le judaïsme apparaît avec deux statues que l'on trouve sur les contreforts du portail central de la façade occidentale de Notre-Dame (je les ai fait apparaître en rouge ci-dessus).

A droite, on peut voir une femme casquée avec une lance brisée. Elle représente la "synagogue", c'est-à-dire la religion juive.

 

"La Synagogue"

Cette statue porte un casque qui lui tombe sur les yeux et lui masque la vue. Au sol à côté de la lance, une couronne est renversée. Elle tient dans la main droite les tables de la loi à l'envers.

Au contraire, à gauche du portail, on peut voir une statue de "l'Eglise", la religion chrétienne. Elle est représentée par une femme qui porte sa couronne sur la tête, tient une lance qui sert d'oriflamme et porte un calice destiné à recevoir le sang de Jésus :

"L'Eglise"

Cette opposition entre la Synagogue déchue et l'Eglise triomphante est un thème classique que l'on retrouve sur la façade de nombreuses cathédrales (par exemple le portail du transept Sud de la cathédrale de Strasbourg).

Les statues que l'on peut voir à Notre-Dame datent du XIXe siècle car elles avaient disparu à la Révolution française.

Cet article a été traduit en anglais : article paru le 30 octobre 2009.

This post has been translated into English : it was published on October 30th, 2009.

CDXCII : L'orme de Saint-Gervais

 

Voici pour un nouvel article que j'ai repris parmi ceux que j'avais écrits pour le 4e que j'aime (article du 6 janvier 2008). Il concerne l'orme situé devant l'église Saint-Gervais-Saint-Protais :

"Depuis le Moyen Âge, l'orme est le symbole de la paroisse Saint Gervais. C'est pour cette raison qu'un orme continue à dominer la place située devant l'Eglise Saint-Gervais-Saint-Protais. Comme cette église a donné son nom au quartier du même nom, cet orme est un magnifique symbole de cette partie du 4e arrondissement.

Au Moyen Âge, les habitants de cette paroisse avaient l'habitude de se réunir autour de cet arbre pour le règlement des créances. L'arbre actuel a été planté en 1935 et il fait 12m de haut d'après le site officiel de la ville de Paris (rubrique "espèces remarquables").

Pour l'anecdote, on retrouve cet arbre sous forme de décor végétal sur les grilles en fer forgé qui ornent le bâtiment XVIIIe siècle situé au nord de l'église et qui longe toute la place Baudoyer (comme on le voit sur la photo ci-dessous.)"

Cet article a été traduit en anglais (article paru le 23 octobre 2009).

This post has been translated into English (post published on October 23rd, 2009)

CDLXXXIV : Rue Pierre au Lard, une rue au nom mégalithique

A nouveau un article que j'avais écrit pour "Le 4e que j'aime" (et publié le 31 décembre 2007) :  

"Voici une toute petite rue du 4e : la rue "Pierre Au Lard". C'est une ruelle qui fait un coude au coin de la rue Saint-Merri et de la rue du Renard.

Contrairement à ce que l'on pourrait croire "Pierre Au Lard" n'est pas le surnom médiéval d'un ancien habitant du lieu. C'est la déformation progressive de l'appelation "rue pierre en l'air".

On trouvait en effet à cet endroit une zone mégalithique qui à l'époque romaine était située très à l'extérieur de Lutèce - beaucoup plus développée sur la rive gauche. Il semble que jusqu'au Moyen Âge une grande pierre levée ait subsisté dans cette partie de Paris. Elle a donné son nom à cette rue qui a été grandement amputée car elle se prolongeait au-delà de la rue du Renard à l'emplacement actuel du centre Pompidou. Aujourd'hui on y trouve un des petits théâtres qui font aussi le charme du 4e : le théâtre de l'Essaïon."

PS : c'est dans cette rue qu'au cours de l'année 2009 le Cox a lancé l'idée d'installer une discothèque contre laquelle se mobilise -entre autres- l'association "Vivre le Marais" (voir l'article du 29 mai 2009). Il semble que la maire du 4e, Dominique Bertinotti se soit engagée à s'opposer à ce projet. On verra bien !

 

 

CDLXXI : Les Billettes, le dernier cloître médiéval de Paris.

  Voici un article que j'avais écrit pour "Le 4e que j'aime" le 11 novembre 2007 et comme dans sa substance, je n'ai rien à dire de mieux, je le republie en choisissant juste de mettre les photos en noir en blanc. :

"Au 22-24 de la rue des archives, on trouve le dernier cloître médiéval de Paris. Un ensemble religieux avait été construit dans cette partie du 4^e arrondissement suite à un fait qui rappelle combien l’antisémitisme sévissait au Moyen-Âge.

En effet, d’après la tradition, cet endroit était le lieu où se trouvait la maison d’un juif nommé Jonathas et qui était usurier. En 1290, une femme qui lui avait déposé en gage ses vêtements pour obtenir de l’argent ne put rembourser sa dette. Jonathas fut accusé d’avoir accepté de rendre les habits en échange d’une hostie que la pauvre personne aurait du rapporter après avoir assister à la messe en l’Eglise Saint-Merri le jour de Pâques. L’histoire est ensuite assez classique : Jonathas aurait tenté de percer l’hostie de plusieurs coups de canifs. Aussitôt un sang abondant se serait mis à couler à grand flot. Ne sachant que faire, Jonathas aurait jeté l’hostie dans une chaudière d’eau bouillante. Celle-ci devint aussitôt rouge comme du sang alors que l’hostie s’élevait au-dessus d’elle. Le quartier fut ameuté. Jonathas fut arrêté et brûlé vif tout près de là, en place de grève (place de l’Hôtel de Ville). Voilà donc une histoire qui rappelle que la communauté juive était présente dans cette partie de Paris dès le Moyen Âge. Elle était victime de préjugés qui se sont renforcés au XIIIe siècle comme le montre les édits pris par Louis IX dans les années 1250.

A la fin du XIVe siècle, pendant le règne de Charles VI, cela conduisit à la décision d’expulser tous les Juifs hors du royaume de France. Les biens de Jonathas furent confisqués au profit du roi Philippe IV le bel qui fit construire sur son emplacement une chapelle expiatoire. Il y établit « l’ordre des frères de la charité » qui y restèrent jusqu’au XVIIe siècle. En 1633, les bâtiments furent repris par l’ordre des « carmes billettes » qui sont à l’origine du nom actuel de ce lieu.

 

 

            Le cloître des billettes tel qu’on le voit aujourd’hui a été construit dans la 1^ère moitié du XVe siècle. C’est un bel exemple de gothique, assez dépouillé, alors que le siècle est normalement caractérisé par un style flamboyant parfois un peu exubérant. A côté, on trouve l’église qui a été complètement reconstruite au milieu du XVIIIe siècle par l’architecte dominicain, le frère Claude. Elle est un bel exemple de construction en style néo-classique. L’ensemble formé par le cloître et l’église a donc une certaine harmonie malgré deux époques de construction très différentes.

Après avoir été fermé au culte pendant la Révolution française, l’empereur Napoléon Ier a installé en ce lieu, en 1808, le consistoire de l’Eglise luthérienne de France. On y trouve aujourd’hui le centre  culturel luthérien. Le cloître accueille régulièrement des expositions qui permettent de le visiter. L’église est un lieu de cérémonie religieuse de l’église évangéliste. Elle accueille régulièrement des concerts. Un magnifique orgue a été installé dans les années 1980.

Le « + » pour les riverains : Il est possible de louer, notamment pour des réunions, une des salles situées dans les étages à droite de l’entrée principale.

 

 

P.S. : J'ai publié le 24 mai 2009 un article pour signaler une des très belles expositions qui s'est tenue au printemps dans ce cloître.

CDXXXVI : 10 juillet 1559 : il y a 450 ans jour pour jour Henri II expirait dans le 4e arrondissement.

La rue des Tournelles est une des rue située à l'extrémité Nord-Est du 4e arrondissement (elle se prolonge dans le 3e).

Elle porte le nom du palais des Tournelles qui se trouvait au Nord de la rue Saint-Antoine au niveau de l'actuelle place des Vosges. Cette résidence avait commencé à être construite sous le règne de Charles V (1364-1380). En effet, la construction par ce dernier d'une nouvelle enceinte située plus à l'Est que celle de Philippe Auguste permettait à cette partie de l'actuel 4e arrondissement d'être protégée. L'actuelle rue des Tournelles était située à l'intérieur de ce rempart.

Le palais des Tournelles avait pour origine une maison champêtre possédée par Pierre d'Orgement, Chancelier de France et du Dauphiné qui y mourût en 1389. Au début du XVe siècle l'Hôtel passa dans la famille d'Orléans (qui descendait d'un des fils de Charles V). Elle servit de lieu de résidence au représentant du gouvernement anglais à partir de 1420 lors de l'occupation de Paris pendant la guerre de 100 ans. L'Hôtel fût considérablement agrandi par le duc de Bedford, qui était régent au nom du jeune roi Henri VI d'Angleterre.

Après la libération de Paris en 1436, Charles VII rendit la partie la plus ancienne de cette résidence à la famille d'Orléans-Angoulême. A la mort de Louis XII, c'est justement François d'Orléans-Angoulême qui devint roi de France en 1515. L'Hôtel était donc la propriété personnelle de François Ier avant même qu'il ne devienne roi de France. A cette époque, l'Hôtel dit des Tournelles était un ensemble composite de bâtisses construites à différentes époques comme on peut le comprendre avec cette gravure (qui est peut-etre très imaginaire). On y voit à droite l'actuelle rue Saint-Antoine et à l'arrière-plan à droite les tours de la Bastille puis le faubourg Saint-Antoine.

Henri II succéda à son père François Ier en 1547. C'est, avec son père, un de nos grands rois de la Renaissance française, même si le raidissement à l'égard des Protestants annonce le temps difficile des Guerres de religion.

 

Henri II, par François Clouet, musée du Louvre.

Henri II affectionnait particulièrement la résidence qui avait pris le nom de "palais des Tournelles" (certainement en raison de la présence de tours toutes proches dues à la présence de l'enceinte de Charles V). Il commanda des transformations à l'un des plus grands architectes de l'époque, Philibert de l'Orme.

A l'occasion de l'inauguration du portail d'honneur, le roi donna une fête dans ce palais. Elle se déroulait rue Saint-Antoine, voie très large  qui était située juste devant le palais des Tournelles. Derrière ce palais, on trouvait un vaste parc comme on peut l'apercevoir sur cette autre reconstitution :

Ce tournoi du 30 juin est décrit par Ivan CLOULAS dans sa biographie d'Henri II (page 590) : "L'ambiance du tournoi était exaltante. Malgré sa fatigue, le roi exige de subir le triple assaut que la règle réserve à chaque tenant. Il faut obéir. Le duc de Nemours puis le duc de Guise se mesurent à Henri qui remporte l'avantage. Un troisième adversaire se présente : c'est le comte Gabriel de Montgomery [...] Les deux cavaliers se heurtent mais la victoire est indécise. Dans les tribunes, les courtisans se lèvent déjà pour partir. Mais le roi réclame une seconde passe de son adversaire. On lui fait remarquer que ce serait violer la tradition. "Je veux ma revanche, réplique-t-il, avec force. Il m'a fait branler sur ma selle et quasi quitter les étriers"."

Une seconde joute a donc eu lieu et cette fois, les lances se brisent... Un morceau s'est enfoncé au-dessus du sourcil droit du roi. Il ne se relèvera pas.

Il est transporté dans son lit du palais des Tournelles. Après avoir semblé se remettre les 3 et 4 juillet, son état se dégrade. La fièvre monte. Un abcès s'est formé dans la tête comme le révèlera l'autopsie. Le 10 juillet à une heure de l'après-midi le roi expire... François II âgé de 12 ans devient roi. Il ne règnera qu'un an.

La mort de Henri II, Dessin Jean-Jacques PERISSIN (1536-1617) gravé par Jacques Tortorel.

La veuve d'Henri II, Catherine de Médicis, est effondrée. En 1564, elle ordonne la destruction de ce palais dont il ne reste rien mis à part le nom de la rue des Tournelles et plus au nord dans le 3e arrondissement la rue du "Parc royal".

Laissé à l'abondon pendant plusieurs dizaines d'années, le terrain sera lôti sous Henri IV (roi de 1589 à 1610) : il décidera d'y faire construire la "place royale" qui est aujourd'hui devenue la place des Vosges (à propos de cette place, voir l'article du 26 octobre 2008).

Sources :

- Danielle CHADYCH, Le Marais, Parigramme, 2005. (voir article du 17 janvier 2009).

- Ivan CLOULAS, Henri II, Fayard, 1985.

- pour le portrait d'Henri II le site portrait-renaissance.fr

- pour la gravure de la mort de Henri II, le site Utpictura 18

- pour les autres gravures, mes archives personnelles.

CCCLVI : A cheap place for sleeping in one of the oldest buildings of the 4th district

  Voici la traduction en anglais de l'article que j'avais publié le 30 octobre 2008, "Dormir pour pas cher dans un des plus vieux édifices du 4e arrondissement".

"On the corner of rue des Barres and rue du Grenier-sur-l'eau, facing the back of Saint-Gervais-Saint-Protais's Church, one can find a building with a wooden façade (which is very rare in Paris).

It was the former town house where the monks from Maubuisson Abbey dwelt when they where in Paris and where they stored their crops to be sold. Maubuisson Abbey is located in Val d'Oise, North of Paris. It was created by Queen Blanche of Castilla, Saint Louis's mother, in 1242. The current building of rue des Barres was built around 1540. From 1664 until the French revolution, it served as a convent for the "young girls of the Cross" who were in charge of the education of girls.

On the façade facing onto the rue du Grenier-sur-l'eau, one can admire a corbelled construction which is hed up by a massive wooden mount. This kind of construction had almost desappeared nowadays (we can also find ones rue des arbalétriers, not far from here, in the 3rd district). They were common during the Middle Ages because they allow a maximum use of space which was lacking inside the city then. Furthermore, they also protected against rain and sun.

In this building, today is located the MIJE (a youth hostel) where one can find ones of the cheapest beds in the centre of Paris (29€ a night in the dormitories)".

 

CCCLV : Le signe du taureau sur la façade de Notre-Dame : le paysan sort contempler son champ de blé...

CCCL : Le Pont-au-change : un pont ancien... par son emplacement

 

  Voici le 4e article consacré aux ponts du 4e arrondissement.

Le Pont au Change sert de limite entre le 1er et le 4e arrondissement. Le pont actuel date du XIXe siècle comme on peut s'en douter avec les énormes "N" qui rappellent l'époque des empereurs de la famille Bonaparte. Le pont actuel a été inauguré le 15 août 1860 sous Napoléon III. Ce pont est donc beaucoup moins ancien que le Pont-Marie construit plus de 200 ans plus tôt. 

Cependant, il semble que dès l'époque de Lutèce le pont qui reliait l'île de la Cité à la rive droite était à cet emplacement. Il a longtemps été appelé le "Grand-Pont" par opposition au "Petit-Pont" qui traverse le bras au sud de l'île de la Cité est qui est moins large.

Ce pont a pris le nom de Pont-aux-Changeurs car, à partir du XIIe siècle,  sur ordre du roi Louis VII, les changeurs avaient été dans l'obligation de s'y installer pour permettre les conversions entre les nombreuses monnaies en usage en Occident à l'époque. Ils s'installaient souvent sur un banc, ce qui est à l'origine du mot "banquier" en français... et en italien. La rue des Lombards n'est pas très loin un peu plus au Nord.

Le pont avait été reconstruit au XVIIe siècle de 1639 à 1647. C'était un pont à 7 arches qui -comme c'était la règle à l'époque- comportait des maisons. Le Pont Neuf construit quelques dizaines d'années plus tôt (dans le 1er arrondissement) restait exceptionnel car il n'en comportait pas. J'ai retrouvé dans ma collection privée une carte postale qui montre un tableau sur lequel apparaissent les maisons du Pont-au-Change :

Le peintre Hubert Robert, amateur de ruines, a représenté,  en 1788, la destruction des maisons qui se trouvaient sur ce pont. (Voir la fiche consacrée à ce tableau par le site de la Ville de Paris).

Pour respecter le caractère vénérable de ce pont, les concepteurs de la construction du XIXe siècle, de la Galisserie et Vaudrey, ont fait un pont maçonné (alors que l'usage des poutres métalliques était devenue l'usage : voir le Pont d'Arcole et le Pont Notre-Dame situés à quelques centaines de mètres de là). Le pont au change est divisé en trois arches :

Pour en savoir plus :  la page sur le site de la Ville de Paris.

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CCCXXV : Le signe du bélier sur la façade de Notre-Dame : taillez votre vigne !

Pour les amateurs d'astrologie, nous entrons aujourd'hui dans le signe du bélier. J'ai déjà signalé à propos du Poisson (article du 20 février dernier) que le portail de la Vierge était orné par les signes astrologiques.

Le bélier est associé à un personnage dont on peut se demander au 1er abord ce qu'il fait. Comme le signe du bélier correspond à l'arrivée du printemps (21 mars au 19 avril), le paysan du Moyen Âge remettait le nez dehors pour aller tailler sa vigne.

D'après le site l'Internaute.com, voici les caractéristiques du signe du bélier : "Votre générosité naturelle et votre altruisme sont incontestables et appréciés; mais ne vous oubliez pas. Très expansif(ve), pensez à freiner vos impulsions en usant de votre intuition. Prenez le temps de la réflexion avant d'agir. Vous savez faire face aux obstacles et à l'adversité, mais ne foncez pas tête première. D'accord? Canalisez vos passions et utilisez-les à bon escient."

Une pensée toute particulière pour mon amie Céline. L'astrologie vaut ce qu'elle vaut mais sa "générosité naturelle et son altruisme" sont indéniables !