L'Indépendant du 4e Arrondissement de Paris

CLXXV : Cérémonie à Notre-Dame aujourd'hui en mémoire de "Soeur Emmanuelle".

Madeleine Cingin, dite "soeur Emmanuelle", est décédée, lundi à l'âge de 99 ans.

Voilà une femme que j'admirais vraiment. Elle était un démenti vivant à tous ceux qui pensent que le christianisme n'a plus rien à dire ni à faire dans le monde actuel. Comme toutes institutions humaines, l'Eglise catholique a ses défauts mais le fait qu'elle soit capable d'engendrer des personnages tels que Soeur Emmanuelle, avec à la fois une si grande force spirituelle, et en même temps une telle générosité, une telle ouverture sur les autres, est rassurant.

Que tous ceux qui font profession de gardien de la doctrine, de donneur de leçon, s'inspirent de cette femme qui était un modèle de tolérance sans renoncement à sa foi. Comme l'a dit M. Boubaker, le recteur de la Mosquée de Paris, soeur Emmanuelle incarnait la fraternité, une valeur de la République oubliée par certains et galvaudée par d'autres.

Dans une société où l'argent et le paraître sont rois, sa modestie et son dévouement au service des plus humbles sont aussi à méditer...

Aujourd'hui à 15h, à Notre Dame de Paris, une messe sera célébrée à la mémoire de Soeur Emmanuelle.

Source pour la photo : la Tribune de Genève.

CXXXV : Le pape dans le 4e arrondissement

Comme je l'ai déjà signalé dans un article précédent, aujourd'hui, vendredi 12 septembre le pape Benoit XVI est présent dans le 4e arrondissement puisqu'après un discours au nouvel espace des Bernardins (dans le 5e), il se rend à Notre Dame puis sur le parvis de la cathédrale (la place Jean-Paul II).

Pour mémoire, Jean-Paul II est venu plusieurs fois à Paris : la 1ère fois en 1980, la dernière fois en août 1997 pour les Journées Mondiales de la Jeunesse. La venue d'un pape à Paris reste cependant un événement. Je n'ai pas trouvé traces d'un passage de Paul VI à Paris alors que pendant son pontificat (1963-1978), il a été le 1er pape depuis plus de 150 ans à être sorti d'Italie. J'ai essayé de recenser les précédents papes venus dans notre ville :

- Pie VII est venu en 1804 pour assister au couronnement de Napoléon Ier... Celui-ci l'a par la suite retenu en France et le pape n'a pu rentrer en Italie qu'en 1814.

- Alexandre III est venu poser la 1ère pierre de Notre-Dame de Paris en 1163 comme je l'ai signalé dans un article précédent. Il est vrai qu'il avait de gros soucis avec Frédéric Ier Barberousse, l'empereur germanique, et que donc il avait besoin de la protection du roi de France.

Si d'autres sont capables de me citer d'autres venues d'un pape à Paris pendant le Moyen-Âge, qu'ils laissent un commentaire pour compléter cet article !

CXII : Une façade très "classique" : Saint-Gervais/Saint-Protais

Comme je l'avais annoncé dans un article consacré à une mise au point concernant l'église Saint-Paul-Saint-Louis, voici un article consacré à une autre église du 4e qui date de la même époque : Saint-Gervais / Saint-Protais.

La première pierre de la façade actuelle a été posée en 1616. L'architecte Clément Métézeau a signé un travail d'inspiration typiquement classique. L'ouvrage a été fini en 1657. La façade a causé l'émerveillement général et Voltaire (une grande pensée cordiale à tous ceux qui se réclament de lui...) a dit à son propos "c'est une chef d'oeuvre auquel il ne manque qu'une place pour contenir ses admirateurs".

L'intérêt d'un point de vue artisitique de cette façade est qu'elle respecte les préceptes du classicisme :

- au 1er niveau des chapiteaux doriques tels qu'on pouvait en trouver dans la Grèce classique (par exemple au Parthénon à Athènes). Comme cela est voulu dans ce style, la partie située au dessus du niveau de ces colonnes est décoré par des triglyples. La sobriété de ce style figurait pendant l'Antiquité le genre masculin.

-au 2e niveau, les colonnes sont ioniques. Il comporte deux volutes et le fût de la colonne doit être orné de 24 cannelures. Venu de Ionie (côte ouest de la Turquie actuelle), on retrouve ce genre de colonnes à l'Erechtéion (à côté des cariathides) un autre monument de l'Acropole d'Athènes. Ce style figurait l'élément féminin pendant l'Antiquité.

- au 3e niveau, les chapiteaux (même s'ils sont très en hauteur) corinthiens sont caractérisés par deux rangées de feuilles d'acanthe. Ils correspondent au "neutre". Il était très répandu dans l'Empire romain (on le trouve par exemple au Panthéon de Rome ou à la Maison Carrée de Nîmes.)

Sans vouloir tomber dans une mystique cachée (et souvent fausse) à la Dan Brown, il est souvent dit que la présence de ces trois styles représentent dans la logique de la Contre-Réforme catholique le dogme de la "Sainte-Trinité". Au 1er niveau, le style dorique est l'image de Dieu créateur, au 2e niveau le style ionique est celle du Fils (le Sauveur) et au 3e niveau, le style corinthien représente le Saint-Esprit qui doit permettre de retrouver Dieu.

Cette façade est aussi décorée par des statues du XIXe siècle dont je reparlerai dans un prochain article.

Bon anniversaire à Lionel !

LXXXVII : Benoit XVI pour la 1ère fois sur le parvis Jean-Paul II

Dans exactement deux mois, les 12 et 13 septembre 2008, Benoît XVI sera à Paris. Depuis son élection à la tête de l'église catholique en avril 2005, le pape mettra donc pour la première fois les pieds dans la capitale. Ce sera donc un autre "première" : pour la 1ère fois, un pape traversera le "parvis Jean-Paul II".

En effet, ce lieu s'appelait jusqu'en septembre 2006 le parvis Notre-Dame. Le changement a été souhaité par le maire de Paris, Bertrand Delanoë. Il voulait ainsi marquer son respect pour un personnage qui a joué un rôle important dans le dernier quart du XXe siècle.

Espérons que tous ceux qui ont choisi de soutenir Bertrand Delanoë, même s'ils n'ont été touchés par la "grâce" Delanoesque que très récemment, ne seront donc pas opposés à cette venue du Souverain Pontife...

Dernière minute : Après avoir préparé cet article, j'ai appris en lisant le Parisien que le PRG (Parti Radical de Gauche) du Conseil de Paris avait proposé un voeu lors du Conseil de Paris de lundi 7 juillet afin que les "limitations d'aller et venir soient strictement encadrées pour ne pas gêner les Parisiens et les touristes qui voudront continuer à vaquer à leurs occupations". Voilà qui est digne des héritiers du petit père Combes. On se croirait revenu 100 ans en arrière à la grande époque de la République radicale... A quand une rupture des relations diplompatiques avec le Saint-Siège comme en 1904 ?

LXV : Le festival des Cultures Juives

Du 15 au 30 juin, le festival des Cultures Juives se déroule dans le 4e arrondissement. L'affiche choisie rassurera ceux qui craindraient un repli sur des valeurs religieuses par trop "orthodoxes" (voir la photo, "Trio (le baiser 2)" ci-dessus).

Ce festival propose un cycle de conférences qui ont l'air  intéressantes mais qui malheureusement se déroulent toute en semaine en plein après-midi (voir la photo ci-dessous). Par exemple, pour ma part, je n'ai pas pu y assister car je travaille à tous les horaires proposés. Je pense ne pas être le seul dans ce cas là...

Les affiches n'annoncent que ce programme qui en fait est beaucoup plus complet comme on peut commencer à s'en rendre compte en allant sur le site de la mairie du 4e à la page consacrée à ce festival. Par exemple, demain dimanche 22 juin à l'espace des Blancs-Manteaux PIERRE-CHARLES KRIEG, de midi à minuit une grande manifestation est consacrée à la création artistique israëlienne. Grâce à mon ami Avishaï, j'ai pu en savoir plus à ce sujet. La manifestation organisée s'appelle plus précisément les "Heures bleues". Il est possible d'en savoir beaucoup plus en allant sur une page du site de l'UEJF (L'union des Etudiants Juifs de France). L'information municipale est un peu défaillante concernant cette journée qui pourtant à vocation à être festive et populaire...

LXIV : Un correctif -sans malveillance et sans irrespect- à une note historique en Conseil d'Arrondissement...

Depuis quelques mois, la façade de l'église Saint-Paul-Saint-Louis semble avoir revêtu un voile de crêpe comme en portaient jadis les femmes en deuil. Lors du Conseil d'Arrondissement du mardi 10 juin 2008, l'approbation du principe de restauration de cette façade a été adoptée, comme cela avait été annoncé précédemment (voir mon article du 23 mai 2008).

Christophe Girard, maire adjoint du 4e chargé de la culture (il est aussi, on le sait, maire adjoint pour l'ensemble de la ville de Paris) a présenté la délibération. En préambule, Christophe Girard, dont on ne peut nier la bonne connaissance du monde artistique contemporain s'est laissé aller à une "petit rappel historique" en lisant une note pour le moins imprécise... (Il est vrai qu'en la lisant, il n'a pas semblé complètement convaincu). Voici donc quelques affirmations qui m'ont pour le moins surpris :

1°) L'idée que cette église, construite par les jésuites, dans le cadre de la Contre-Réforme, se caractériserait par une nef unique est fausse puisque dans cette église, on trouve deux transepts (qui ne sont pas moins saillants que dans la cathédrale Notre-Dame). Il s'agit ici d'une double erreur. Les églises à nef unique sont en fait typique des ordres franciscains et dominicains du XIIIe siècle avec un but certes identique à celui des Jésuites : lutter contre "l'hérésie" (cathare pour les uns, réformés pour les autres)  et donc reconquérir les âmes perdues (On trouve par exemple une magnifique église à nef unique à l'église des Jacobins de Toulouse). La 2e erreur est que ce qui fait la caractéristique majeure des églises jésuites est leur dôme, sur le modèle de l'église du Gesù à Rome. Cette copie sur un modèle "ultra-montain" était un rappel du fait que la compagnie de Jésus fondée par Ignace de Loyola ne reconnaissait d'autre hiérarchie que celle du pape (sans donc accepter celle des évêques ou du roi). Le dôme par sa forme évoque la prétention au pouvoir universel du souverain pontife. Il est vrai, cependant que d'autres dômes parisiens non inspirés par les Jésuites datent de la même époque : par exemple, la Chapelle du Val-de-Grâce, celle de la Sorbonne ou celle des Invalides.

2°) Sa seconde erreur a été de dire que la façade s'inspire de celle de Saint-Gervais-Saint-Protais. Il suffit d'aller admirer cette façade qui vient d'être superbement restaurée (je lui consacrerai bientôt un article) pour voir que cette façade est à Paris le manifeste de l'art le plus classique qui soit. Respectant les préceptes de l'architecte italien de la Rénaissance, Vésale, on y voit un 1er étage avec des colonnes doriques, un 2e étage avec des colonnes ionniques et un 3e étage avec des colonnes corinthiennes. Le tout avec une grande sobriété propre à l'art classique. Au contraire, Saint-Paul-Saint-Louis est, elle, le symbôle parisien de l'art baroque : les chapiteaux corinthiens sont utilisés à tous les étages (c'est l'ordre architectural le moins sobre avec ses feuilles d'acanthes) et surtout la façade est surchargée par un décor envahissant et aux formes courbes là encore typique de l'art baroque... Il se trouve que j'ai choisi ces deux façades pour expliquer à mes élèves de 4e la différence entre le style classique et le style baroque.

3°) Christophe Girard continuant de lire sa notice s'est arrêté sur le fait que la Compagnie de Jésus avait été dissoute en 1762 en laissant entendre qu'il y avait un lien avec la Révolution française en précisant que celle-ci avait éclaté 27 ans plus tard. Cela m'a rappelé ma professeur de français de 1ère en lycée qui, à propos d'une chronologie sur le XVIIIe siècle, affirma en voyant l'interdiction de l'ordre Jésuite en France en 1762 que ce devait être une erreur et que la bonne date devait être 1792... J'étais alors intervenu pour lui rappeler que la date était bien 1762 et que cette interdiction n'avait rien à voir avec la Révolution française. En effet, l'interdiction de la Compagnie de Jésus par Louis XV a en fait été le signe d'un renforcement de l'autorité royale -avec le soutien cette fois sans faille des Parlements- contre un ordre monastique jugé trop soumis à Rome et surtout complaisant à l'égard des théories régicides. Pour mémoire, les Jésuites ont été accusés d'avoir encouragé les assassinats de Henri III en 1589 et de Henri IV en 1610. L'interdiction des Jésuites en France doit ainsi être mise en relation avec la tentative d'assassinat perpétrée par Damien en 1757.

Bien sûr tout le monde ne peut pas être agrégé d'histoire comme notre maire d'arrondissement, madame Bertinotti. Je ne suis moi-même qu'un modeste agrégé d'histoire-géographie du secondaire. Les erreurs que j'ai citées non rien de dramatiques... J'aurais aimé en parler avec Christophe Girard mais il est parti avant la fin de la session des questions au public. J'espère qu'il ne portera pas ombrage de cette note lui qui se montre toujours d'une grande courtoisie à mon endroit même s'il sait que je ne l'ai pas soutenu lors des dernières élections municipales. Belle leçon de tolérance dont les Jésuites n'ont eux pas toujours été des modèles puisqu'ils ont par exemple inspiré à Louis XIV la révocation de l'Edit de Nantes qui a interdit le protestantisme en France en 1685.

Pour finir, l'important est que le Conseil d'Arrondissement a voté le principe des travaux pour un coût de 4 200 000 €.

Pour en savoir plus sur l'église Saint-Paul-Saint-Louis, je ne peux que renvoyer à deux articles écrits sur "le 4e que j'aime" (blog "réactionnaire" de la campagne municipale sur lequel certains ayatollahs voudraient jeter l'Interdit) auquel j'ai participé :

- mon article du 16 décembre 2007.

- l'article de Raphaël du 9 février 2008.

Cet article doit beaucoup à l'U.V. de licence d'histoire de Paris I, "Rome et la papauté de 1534 à 1667" professée par Nicole Lemaître en Sorbonne que j'ai suivi en 1992-1993.

XLII : Eglise Saint-Paul-Saint-Louis : annonce du calendrier de restauration de la façade

L'église Saint-Paul-Saint-Louis située en plein coeur de l'arrondissement est un très bel exemple d'un style d'inspiration baroque pas si fréquent à Paris. Rappelons que cette église de la 1ère moitié du XVIIe siècle a été construite pour les Jésuites. Elle est un symbole de la Contre-Réforme triomphante. (Voir l'article très intéressant qu'avait écrit Raphaël pour le 4 que j'aime).

C'est donc avec une grande tristesse que, début février 2008, on a appris que des pierres étaient tombées de la façade de cette église. Cette situation était due à l'état déplorable dans lequel ce bâtiment avait été laissé. La photo ci-dessus a été prise quelques jours plus tôt car, depuis, la partie supérieure de la façade est masquée par un filet peu esthétique.

Au cours du Conseil d'arrondissement du 20 mai, la maire Mme Bertinotti, répondant à une question posée lors du Conseil Municipal précédent (du 15 avril 2008) a donné un calendrier de réstauration. Répondant avec Christophe Girard, adjoint à la culture, elle a tout d'abord rappelé que les bâtiments religieux construits avant la loi de séparation des  Eglises et de l'Etat de 1905 étaient à la charge des communes. A mon avis, il y a eu une défaillance concernant l'entretien de la façade de cette église.

Il y a désormais urgence. Cependant, en raison de l'importance de la dépense et des délais légaux à respecter (appels d'offre et passation des marchés), les travaux ne devraient avoir lieu qu'à partir de 2010 et ils devraient durer deux ans.

L'addition risque d'être salée : l'ensemble des travaux est estimé à 4 200 000 €.

Espérons que le ministère de la Culture fera un geste. Il faut en effet rappeler que Mme Albanel, la ministre de la Culture, est conseillère d'arrondissement depuis mars 2008.

Addendum : malheureusement, le maire de Paris a brutalement annoncé l'annulation de ce calendrier à la fin de l'année 2008. Voir l'article du 20 décembre 2008... Raphaël n'est malheureusement plus là depuis pour manifester son mécontentement.

XXXVI : Notre-Dame de Paris : un portail qui nous rappelle le XIIe siècle

Sur la façade principale de Notre Dame (donc la façade occidentale), le portail à droite est très particulier. En effet, si on l'observe attentivement on peut se rendre compte qu'il est d'une facture beaucoup plus ancienne que le reste de la façade. En effet, ce portail qui raconte l'histoire de la Vierge a une forme arrondie qui montre qu'il a été conçu à une époque où le style était encore roman.

De plus, on peut observer que la Vierge en majesté représentée au centre avec l'enfant Jésus est dans un style qui rappelle les églises romanes du Massif central construites au XIe et XIIe siècles.

Enfin, information peut-être encore moins connue, le tympan représente les deux principaux dirigeants de Paris au moment où la reconstruction de la cathédrale a été décidée puisqu'à gauche avec une crosse et une mître est représenté l'évêque de Paris, Maurice de Sully, et, à droite, agenouillé, avec une couronne sur la tête, Louis VII, roi de France de 1137 à 1180. Cela nous rappelle que la pose de la première pierre, en 1163, a justement eu lieu en présence de ces deux personnages... et du pape Alexandre III, réfugié en France en raison de sa querelle avec Frédéric Ier Barberousse. On ne s'étonnera donc pas que, par décision du maire actuel, le parvis porte le nom d'un autre pape : Jean-Paul II...

Il est cependant fort probable que ces bas-reliefs ne soient pas d'époque car ce portail a été très endommagé en 1793 et la restauration opérée par Viollet-le-duc au XIXe siècle a parfois été un peu fantaisiste.