L'Indépendant du 4e Arrondissement de Paris

DCCCLIV : Une belle famille à l'honneur dans un vitrail de l'église Saint-Merri

 

La rédaction des articles de l'Indépendant du 4e me conduit à faire des découvertes que je n'aurais pas faites sans cela. En visitant de près l'église Saint-Merri, j'ai ainsi trouvé l'existence d'un vitrail consacré à la "famille d'Etienne Marcel" d'après la feuille d'information disponible sur place.

Ce vitrail est situé dans le transept gauche dans la partie haute du mur tourné vers le Nord. Comme cette église en gothique flamboyant a, en grande partie ,été construite au XVIe siècle, la famille Marcel dont il est question n'est peut-être pas celle d'Etienne Marcel, mais en tout cas celle de Claude Marcel qui a été prévôt des Marchands en 1570-1572 après avoir été un conseiller très écouté d'Henri II puis de Catherine de Médicis. Une personne qui m'est très chère a l'insigne honneur d'être un descendant de ce personnage. Je pense donc que c'est une de ses ancêtres qui est représentée parmi les donateurs qui figurent dans la partie inférieure du vitrail :

 

Claude Marcel qui était orfèvre sur le Pont Notre-Dame était un personnage très influent. La foule l'a obligé en août 1572 à accepter de prendre la tête du mouvement de massacre des protestants lors de la Saint-Barthelémy. Il a été enterré pas très loin de l'église Saint-Merri, dans l'église Saint-Jacques-de-la-Boucherie dont il ne reste que la "tour Saint-Jacques" (voir l'article du 11 mars 2008 sur le 4e que j'aime).

L'un des mystères de ce vitrail, comme de ceux du choeur de l'église Saint-Merri, est le fait qu'il a échappé aux destructions (provoquées soit au XVIIe-XVIIIe siècle par le mépris pour les vitraux*, soit par les actes révolutionnaires qui n'ont pas été rares dans ce quartier central et populaire de Paris pendant la Révolution française et au XIXe siècle).

* l'époque où certains responsables de la Culture devaient avoir la bêtise d'affirmer qu'il s'agissait de "pans de laideurs"...

DCCCXLVI : 200e anniversaire de la naissance du roi de Rome. Un témoignage émouvant dans le 4e

 

Le samedi 12 mars, au cours de la visite de l'église luthérienne des Billettes avec l'association "Le 4e au coeur", le pasteur Alain Joly nous a fait découvrir un émouvant témoignage  de la vie de cette communauté dans le cadre de l'organisation officielle de ce culte par le régime impérial de Napoléon Ier.

En effet, suite à un décret signé par l'empereur à Bayonne le 28 juillet 1808, il avait été prévu l'acquisition de cette église et des anciens bâtiments du couvent des Billettes par la Ville de Paris pour permettre l'installation officielle d'un culte luthérien* à Paris (celui-ci n'était autorisé à Paris depuis le XVIIe siècle que dans l'ambassade de Suède, un pays très souvent allié avec la France).

(* Je précise que le Pasteur Alain Joly a bien insisté pour rappeler que le culte luthérien était présent aux Billettes dès 1808 et non pas en 1812 comme cela est écrit par erreur dans de très nombreux ouvrages et guides relatifs à Paris. C'est en 1808 que commencent les registres de l'église luthérienne des Billettes).

Cette communauté luthérienne, ainsi autorisée pour la 1ère fois à Paris hors d'un territoire consulaire, a tenu un registre des dons versés par les fidèles à l'occasion des célébrations religieuses. Nous avons ainsi pu voir, grâce à Alain Joly, la page consacrée au 20 mars 1811 qui évoque la "célébration extraordinaire" organisée à l'occasion de la "délivrance de l'impératrice" et de la naissance du "Roy de Rome" :

 
Ce titre honorifique avait été prévu par l'article 7 du senatus consulte du 17 février 1810. Il rappelait celui de roi des Romains porté, au Moyen Âge, par le personnage élu à la tête du Saint-Empire aussi longtemps qu'il n'avait pas été couronné ce qui lui permettait de prendre officiellement le titre d'empereur... C'était aussi un moyen de rappeler que le pape Pie VII avait été privé, par Napoléon, de la souveraineté des Etats de l'Eglise et de la Ville de Rome qui n'était plus que la préfecture du département du Tibre. Cet abaissement de la puissance du Souverain Pontife ne devait pas déranger particulièrement la communauté luthérienne de cette époque...

Rappelons que ce fils unique de Napoléon Ier et de l'impératrice Marie-Louise, après la défaite de la France en 1814, a grandi à Vienne sous le nom de duc de Reichstadt. Contrairement à ce qu'on peut penser, son grand-père, l'empereur d'Autriche, François Ier adorait ce petit-fils qui était pourtant l'héritier de Napoléon Ier. Il était même, paraît-il, son petit-fils préféré.

"Napoléon II" est mort à Vienne de la tuberculose en 1832. Inhumé dans la crypte des Capucins où reposent les membres de la famille de Habsbourg, on oublie parfois que les cendres de ce jeune homme ont été transférées à Paris pendant l'Occupation le 15 décembre 1940. Un cadeau des nazis à la France pour célébrer le retour à Paris des cendres de l'Empereur exactement un siècle plus tôt. Un curieuse contrepartie de la politique de Collaboration initiée par l'entrevue entre Pétain et Hitler à Montoire en octobre 1940.

 Pierre-Paul PRUD'HON, Le roi de Rome, 1811 (musée du Louvre)

PS : Nous célébrons aussi aujourd'hui le 140e anniversaire d'un étape décisive dans le déclenchement de la Commune de Paris : la fuite de Thiers et du gouvernement provisoire et leur installation à Versailles. Cependant, pour célébrer la Commune de Paris, je laisse la Ville de Paris et Bertrand Delanoë oeuvrer. Il faut bien que la sociale-démocratie se donne bonne conscience à peu de frais...  

 

DCCCXLII : Un scoop de l'Indépendant du 4e : le réaménagement des Halles prévoit, dans le 4e, une nouvelle construction dont on a peu parlé jusqu'ici !

 
Depuis le lancement des travaux pour le réaménagement des Halles, tout le pourtour du chantier est enclos par des palissades qui masquent en grande partie le spectacle. Pour rassurer les passants, on a installé des panneaux dont j'ai déjà parlé à propos de la "coupe" des arbres (article du 24 février 2011)  et de la "déconstruction" des pavillons Willerwal (article du 6 mars 2011).

On peut aussi admirer comme on le voit sur la photo ci-dessus d'énormes vues qui nous montrent ce que devrait être le résultat final.

En voici ci-dessous une reproduction grand format : 
 Cette vue qui est visible une bonne dizaine de fois autour du chantier nous montre la canopée (aussi appelée la raie manta) dans son environnement urbain final. Elle comporte une énorme surprise en ce qui concerne le 4e arrondissment (un réaménagement complémentaire dont personne n'a parlé jusqu'ici). Je demande ici au lecteur de chercher attentivement avant de continuer la lecture. Je donne cependant deux indices.

 

1er indice : Il faut regarder attentivement l'arrière-plan qui par chance nous montre une superbe vue sur le 4e arrondissement.

 

2e indice :  Pour aider encore un peu plus le lecteur, voici un agrandissement de cet arrière-plan :

 
Lire plus bas la réponse pour ceux qui ne voient pas de qui ne va pas quel surprise comporte le réaménagement...

 

 

 

 

 

Dans l'arrière-plan visible ci-dessus, on reconnaît fort bienà gauche le Centre Pompidou et à droite, ce sont les pavillons de l'Hôtel de Ville. Entre les deux édifices on peut voir une imposante église avec un fronton et deux clochers :

 

Cette église est peut-être un projet complémentaire au projet de réaménagement du Centre de Paris. Il y a tant d'église dont la façade est en piteux état dans le 4e arrondissement (Saint-Paul-Saint-Louis, Les Billettes, Saint-Merri) que les concepteurs du réaménagement des Halles ont peut-être prévu la création d'un tout nouvel édifice religieux...

A moins, à moins que les concepteurs de cette projection ait confondu l'église Saint-Merri (église beaucoup plus basse et avec une façade gothique) qui se trouve à cet endroit avec... l'église Saint-Eustache qui se trouve exactement à l'opposé par rapport au chantier et que l'on ne devrait en aucun cas dans cette vue. Cette église a une façade néo-classique qui ressemble vaguement à celle de la projection qui nous est proposée. A la seule différence que les travaux de cette façade ont été interrompus par la Révolution française et que le clocher de droite n'a jamais été achevé :

Les géniaux concepteurs du réaméagement des Halles ont donc peut-être prévu de "déconstruire" Saint-Eustache pour la réinstaller  640m plus loin (calcul google Earth) tout en achevant les travaux de la façade interrompus par la Révolution française (et que personne n'a entrepris de reprendre depuis, même pas la Restauration). On ne sait pas ce qu'il est prévu de faire du cénotaphe de la mère de Mozart ou du tombeau de Colbert qui se trouvent dans cette église.

Il va falloir faire de la place car l'église Saint-Merri, qui est à l'emplacement supposé du nouvel emplacement de Saint-Eustache, est une  église beaucoup plus petite que Saint-Eustache qui a des dimensions assez proches de la cathédrale Notre-Dame de Paris. (Longeur 105m , largeur 43,5 m alors que l'église Saint-Merri ne fait que 68m de long pour 25m de large).

Je peux pas penser qu'il s'agit d'une énorme bourde qui montrerait que ceux qui ont validé cette projection ont une connaissance aussi légère du coeur de Paris . De plus, il est inimaginable que   le génie de la Culture que nous avons pour maire adjoint à la Ville, Christophe Girard, ne s'en soit rendu compte (il s'est vanté sur son blog d'apparaître en 7e position dans le "classement des 50 personnages les plus influents dans l'art" en France en 2010 : voir l'article qu'il a publié le 17 février 2010) et il a publié une photo du chantier sur son blog.
 
J'aurais pu attendre de publier cet article le 1er avril... mais non ce n'est pas un poisson d'avril  !
 

DCCCXXIX : Eglise Saint-Paul-Saint-Louis : les travaux pour très bientôt

 

Lors du Conseil d'arrondissement de décembre 2010, j'avais posé une question relative à la restauration de la façade de l'église Saint-Paul-Saint-Louis qui avait été annoncée il y a maintenent trois ans et que l'on ne voyait pas venir.

Lors du Conseil de janvier, j'ai eu une réponse très satisfaisante. Elle n'a pas été délivrée par l'adjoint à la Culture du 4e, Christophe Girard, qui avait certainement beaucoup mieux à faire que d'assister à notre Conseil d'arrondissement... C'est donc la conseillère Claire Guidi qui a annoncé, en réponse à ma question, que les travaux allaient commencer en mai 2011 et qu'ils dureraient jusqu'au 2e semestre 2012.

Par contre, étant voisin de l'église luthérienne des Billettes dont la façade est elle aussi décorée par d'horribles filets de protection et donc pour laquelle j'avais aussi posé une question, il faudra attendre. Chaque chose en son temps...

Je me réjouis que les travaux à l'église Saint-Paul-Saint-Louis soient enfin annoncés. Cela me permettra de faire un article en juillet quand j'évoquerai comme chaque année la mémoire de Raphaël qui était très attaché à ce lieu.

DCCL : La découverte du personnage de Zachée grâce au 20e anniversaire d'Elikya Gospels singers

 Le 11 septembre dernier, à l'invitation d'une amie élue verte d'une grande ville de la proche banlieue parisienne, je suis allé écouter le  groupe Elikya qui fêtait vraiment pas loin de chez moi le 20e anniversaire de sa création : le concert de Gospel et de Negro Spiritual avait lieu  à l'église luthérienne des Billettes.

Un titre a particulièrement retenu mon attention : Zakayo. Ce titre raconte l'histoire de Zachée. Je ne connaissais pas l'histoire de ce personnage qui apparaît dans l'Evangile de Luc 19, 1-10 :

1. Jésus, étant entré dans Jéricho, traversait la ville.
2. Et voici, un homme riche, appelé Zachée, chef des publicains, cherchait à voir qui était Jésus ;
3. mais il ne pouvait y parvenir, à cause de la foule, car il était de petite taille.
4. Il courut en avant, et monta sur un sycomore pour le voir, parce qu’il devait passer par là.
5. Lorsque Jésus fut arrivé à cet endroit, il leva les yeux et lui dit : Zachée, hâte-toi de descendre ; car il faut que je demeure aujourd’hui dans ta maison.
6. Zachée se hâta de descendre, et le reçut avec joie.
7. Voyant cela, tous murmuraient, et disaient : Il est allé loger chez un homme pécheur.
8. Mais Zachée, se tenant devant le Seigneur, lui dit : Voici, Seigneur, je donne aux pauvres la moitié de mes biens, et, si j’ai fait tort de quelque chose à quelqu’un, je lui rends le quadruple.
9. Jésus lui dit : Le salut est entré aujourd’hui dans cette maison, parce que celui-ci est aussi un fils d’Abraham.
10. Car le Fils de l’homme est venu chercher et sauver ce qui était perdu.

L'idée est que même les nantis peuvent trouver la voie vers le Seigneur. Voilà qui permet d'atténuer l'affirmation prêtée à Jésus (d'après Saint Mathieu) selon laquelle, "il est plus aisé pour un chameau de passer par le chas d'une aiguille que pour un riche d'entrer dans le royaume de Dieu". Cela en consolera plus d'un de savoir qu'il y a des exceptions.

Il faudra que je demande au pasteur des Billettes, Alain Joly, un éclairage sur la question !

En tout cas, je garde un très bon souvenir de cette soirée qui nous a offert un superbe spectable avec un plus en matière de spiritualité et d'ouverture sur les autres. 

DCCXLI : 25 août, un jour de fête depuis fort longtemps !

 Détail de la statue de Louis IX dans l'église Saint-Louis-en-l'Île

Louis IX est né le 25 avril 1214 à Poissy (mon ami Marc sait cela très bien). Il est mort à Tunis le 25 août 1270. On le voit représenté sur cette statue avec la couronne d'épines, une relique achetée par ses soins et pour laquelle il a fait édifier la Sainte-Chapelle. Cette relique est d'ailleurs conservée aujourd'hui dans le 4e arrondissement puisque depuis Napoléon elle fait partie du trésor de la Cathédrale Notre-Dame de Paris.

Le 4e arrondissement a la particularité d'avoir deux églises qui sont consacrées à Saint-Louis : Saint-Louis-en-l'ïle et Saint-Paul-Saint-Louis.

Cela est dû au fait que ces deux églises ont été édifiées sous le règne de Louis XIII (roi de 1610 à 1643) et il était de bon ton de rappeler l'illustre ancêtre du roi. L'ïle "Saint-Louis" a été lôtie pendant le règne de Louis XIII et il était donc normal que l'église de cette île soit dédiée à Saint-Louis.

Quant à l'église Saint-Paul-Saint-Louis, j'ai déjà expliqué à de nombreuses reprises que pendant très longtemps ce lieu de culte était la principale église des Jésuites à Paris. Ces derniers, protégés par les rois du XVIIe siècle, ont eu la bonne idée de dédier leur église au roi de France. (voir le très bon article qu'avait écrit Raphaël pour le 4e que j'aime à ce sujet). Sous Louis XIII et sous Louis XIV, chaque 25 août, le roi venait entendre la messe dans l'église des Jésuites.

Ce n'est que sous Napoléon, après la destruction pendant la Révolution de la vieille église Saint-Paul, que  l'église Saint-Louis est devenue une église paroissiale sous le double vocable de Saint-Paul-Saint-Louis.

Le hasard de l'Histoire veut que le 25 août qui était un jour de fête sous l'Ancien Régime soit redevenu une date honorée chaque année depuis 1944 puisque c'est en ce jour que la Libération de Paris s'est conclue avec la venue Charles De Gaulle qui a prononcé son fameux discours à l'Hôtel de Ville : "Paris outragé, Paris martyrisé, mais Paris libéré" (voir mon article du 24 mars 2009). Pour le programme des célébrations dans le 4e arrondissement, voir l'article que j'ai publié hier.

DCCXXIV : The stalls of Saint-Gervais-Saint-Protais : a rich testimony of daily life 5 centuries ago.

Cet article est paru en français le 21 janvier 2009.

 I already translated into English a post about the facade of Saint-Gervais-Saint-Protais Church. Here is another one to point out the fact that, inside in the choir, one can find splendid stalls (seats for the clerics attending the mass). According to the Guide bleu, some of them  date back to the reign of Henry II, the others are from the 17th century.

My interest was attracted to the scenes of daily life depicted on these stalls. The clothes suggest that the figures are from the 16th century and so these are stalls from Henry II's reign (1547-1559). You can notice that in these times, in sacred places, they did not mind depicting scenes that are far from religious...

- an intellectual (may be a cleric) in his study :

- a stone-cutter :

 

- a winegrower, a cooper, a wine merchant or... a wine lover :

- a couple dancing or... quarelling :

-

- a scene with a man joining a woman bathing. They don't seem to be quarelling...

- a woman being blessedby a priest whereas behind her a figures seems far from benevolent... maybe a pick pocket :

-a surprising scene with a kneeling man on the right with a leg above his head. Maybe a surgeon (the 16th century is the epoch of the famous French surgeon Ambroise Paré at the beginning of modern medicine) :

French version of this post.

DCCXXII : Les anges du 4e (9e volet) : un ange de l'église Saint-Paul-Saint-Louis

 Nous célébrons aujourd'hui un anniversaire. Pour la personne concernée, je me suis dit qu'il fallait que je trouve un ange comme les années précédentes (voir par exemple l'article du 19 juillet 2009). Cependant, cette année, j'étais un peu en manque d'inspiration.

Comme nous étions le 15 juillet, je me suis dit que l'endroit le plus approprié était l'église Saint-Paul-Saint-Louis. J'y ai en effet trouvé de nombreux anges. J'ai sélectionné celui-ci. On le trouve dans un tableau qui artistiquement n'est pas une création majeure. Il s'agît en effet d'une oeuvre datée de 1831 du peintre Leduc représentant "Saint Louis vénérant la couronne d'épines qu'il ramena de Terre Sainte". (Je n'ai fait que recopier le cartel situé à côté de ce tableau car je n'ai trouvé aucune autre information à son sujet).

 Bon anniversaire Aurélie !  

DCLXXXIX : Un beau symbole de persévérance : le triomphe de Job ?

Guido Reni, Le triomphe de Job, (4,10m x 2,70m), Cathédrale Notre-Dame de Paris.

Ce tableau est situé dans le transept Nord de la cathédrale Notre-Dame de Paris. Le thème est un peu obscur. On a longtemps cru que ce tableau d'un peintre inconnu représentait Jésus recevant des offrandes.

Cependant, il est aujourd'hui attribuéà Guido Reni (1575-1642), peintre italien bolonais dont l'oeuvre était très appréciée au XVIIe siècle. Le roi Louis XIV a acheté plusieurs de ses oeuvres.

Le tableau représente le triomphe de Job. Ce personnage apparaît dans la Bible Hébraïque (et chrétienne) et il est considéré comme un prophète dans le Coran sous de nom d'Ayoub (أيوب ʾ). Il symbolise la persévérance dans la foi suite à un pari entre Dieu et Satan... Ce dernier aurait parié avec Dieu que si Job qui était un bon croyant subissait un sort abominable, il perdrait la foi.

Après bien des avanies, Job montra qu'il ne renonçait pas à sa confiance en Dieu. On doit au Livre de la Bible qui raconte l'histoire de ce personnage, l'expression "Pauvre comme Job". Finalement Job fut récompensé et Dieu lui accorda une belle fin de vie. Pour les Chrétiens, ce personnage est considéré comme un prophète qui a annoncé la venue d'un Dieu rédempeur.

C'est ce "triomphe de Job" qui semble représenté sur ce tableau. Ce thème est fort rare dans l'histoire de l'art.

Voici un détail de ce tableau :

 

DCXXVI (post in English) : Saint-Jacques Tower by night

Cet article a été publié en français le 24 janvier 2009.

During 2008, the restoration of Saint-Jacques tower was completed. I enjoyed the unveiling of it (I wrote a post about that in French on August 31st, 2008).

Here is a short post pointing out that I find night lighting to be splendid.  

I hope as much effort will be spent in the restoration of the facade of Saint-Paul-Saint-Louis church.

This post was first published in French on January 24th, 2009.